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广东著名风水大师:广东风水最好的一条古村,竟然就在肇庆

时间:2017-07-22 15:44来源:未知 作者:admin 点击:

广东著名风水大师:广东风水最好的一条古村,竟然就在肇庆
一条古村落有:一座古老的宗祠,一座高崇屹立的太平楼,三座雅致的书室,十三座造型各异的公祠(两间已毁),有清代、民初(镬耳屋等)连片古屋300座,且能至今基本保存完好,这在广东省是十分罕见的,而这个颇具历史价值、风水尚好的古村落,就座落在广东省肇庆市德庆县永丰镇府东北方约3公里处(S265东边上)。一、古村概况图

两株青松立村口,右为村民委员会小院

村整体景色(不知拍摄者是谁?)借图

前部白色为新屋,后部暗色为老屋

古蓬村面积2.97平方公里,人口1530人,合288户。

卫星图B村整体坐东北面西南,后有靠山犀牛山,左有青龙山,右有虎山,双水(石河、沙河)汇堂前。前堂及周边有良田千顷,堪称广东风水第一村👍

旧寨(村后部)有砖瓦木结构的房屋233间,祠堂(含宗祠、公祠、书室)18间(现存16间),民间叫镬耳楼的房屋38间,三进大宅3间,高四层(全村最高)的太平楼屹立在寨顶中心位置。

2001年定为县级历史文化古村

简介

震撼吧!,一个村有如此多古建👍二、镬耳古屋

不同风格的古宅瓦面,如翻开的页页史书

镬耳檐飞

一望无际如与山相连

天若有情天亦老,古宅邻情对千年。

小院深宅沐午阳,遥梦当年繁华时……

新古相挨同是宅,敢问后人谁辉煌?

一脊担两耳,风雨历千年三、公祠盖过宗祠

位于村东北角的陈氏宗祠       追根溯源,古蓬陈氏乃江洲(今九江市德安县车桥镇义门陈村)义门陈的分支,同属颍川陈氏世系,尊陈胡公满为受姓始祖。北宋名相陈恕是陈仁兴的第八世祖,原籍江西南昌,在宋绍兴三年(公元1133元)时,由南渡公(陈思恭之子,陈仁兴的第四世祖)因固石洞贼变,迁居广东省南雄府保昌县。

         族谱同时又载,仁兴的第九世孙陈文庆于明嘉靖三十六年(公元1555元)正式定籍古蓬村。此述导致后人误解,认为古蓬陈氏自陈文庆始才正式定居古蓬村。为何仁兴后人定居古蓬接近300年,才正式定籍?结合国史分析,陈仁兴及其后人转迁顺德、德庆,正是南宋濒危,蒙古兵入粤之时。而仁兴及其后人为宋朝将相之后,为避元朝当局追杀前朝重臣遗后,故一直以流民身份隐居乡野,不敢向当地官府报户。到了元末,陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖兵败后,陈友谅故里“义门陈”遭到朱的报复洗劫,“义门世家”被定为疍民丐户。因此,元末明初,隐居岭南的仁兴后人当然也不敢向当地官府扬名报户了。直到明成祖朱棣给“义门陈氏”平反后,义门陈氏后人才有机会扬眉吐气。因而,仁兴后人直到明世宗嘉靖年间才敢向当地官府报户定籍也就不足为奇了。

      据此,陈仁兴约于宋末(公元1279年左右)开村,古蓬村距今约有700多年历史。

以上文字摘自美篇网友“伟略随缘”相关文章,参照陈坤提供史料略作修改。

北派建筑风格的:伯甫陈公祠建于明末,清代曾重修。三进五开间,石门额阴刻:伯甫陳公祠。宗祠与公祠的区别

一、宗祠 

宗祠即是宗族(同姓)祠堂,是汉民族供奉祖先和祭祀场所,是宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。 祠堂是族权与神权交织中心。祠堂中的主祭---称宗子,管理全族事务称宗长,还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征,是凝聚民族团结的场所,它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体,不但巍峨壮观,而且注入汉族传统文化的精华,与古塔、古桥、古庙宇相映,成为地方上的一大独特的人文景观,是地方经济发展水平和汉族民俗文化的代表。 宗祠记录着家族的辉煌与传统,是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志,具有无与伦比的影响力和历史价值。 

二、公祠

公祠是指过去由社会公众或某个阶层为共同祭祀而修建的房屋。我国现有的公祠很多,如苏公祠、张公祠、韩公祠等。都是为祭祀某个名人而修建的建筑。

端岩陈公祠(意即纪念陈端岩的祠堂),建于清代同治十二年(1873年),二进三开间。

翘庄陈公祠,始建于清代(咸丰年代),民国重修。二进三开间,硬山顶,博古脊,石门额阴刻:翘庄陳公祠,上世纪曾作过乡政府和后来的大队部办公之所。

端遐陈公祠,建于清代,二进三间,门前左右立石夹一对,石刻一:“道光壬午(1822)科考廉方政陈家广偕弟丁未岁贡生汉帮合立"。石刻二:“道光壬午科   考廉方政陈家庆偕弟丁未岁贡生汉帮合立"。

介夫陈公祠,建于清代,二进三开间。

两座公祠并排

位素书室四、村中守护神:太平楼

太平楼居村中轴线顶端,楼高四层,分前厅、中院(含戏台)、后楼三段布局。站四层从窗户外看,全村尽收眼底。是过去防匪、防贼、防兵挠之用。楼下生活设施具全,有水井、灶头、茅厕等。

古人将艺术融入建筑,今人将建筑变成营生。敢问社会是进步了还是退步了?

过去是泥瓦匠的活,现在变成艺术家的活,且效果不一定是艺术家的好。

山脊收口如浪翻卷造型,这是古人将阴阳平衡之元素钳入建筑的体现。脊为阳,水为阴,阴阳平衡后不易发生火灾。C、彩绘

陈氏宗祠彩绘D、墙面立体彩灰雕

星聚一门传孝友,楼高百尺拥诗书。

拥=擁

祯祥上方的灰雕

兰桂腾芳

万福朝堂六、风水庇荫孕名人

铉望公枝裔繁茂

碑字

右边:陈荣珠立,左边:同治癸酉恩科进士

癸酉年即公元1873年。恩科是非国考时间,皇帝特别恩准的国考。

        陈仁兴后人定居古蓬村后,依然保持着勤耕苦读的良好家风,依然人才辈出,世代有鸿儒!据族谱收录记载,明清期间获得贡士、贡生、监生、国学生等功名的族人近百人,获受各类官职吏员的族人达50多人,较高职位的有朝瑄,布政经历职衔,正六品;显夫,布政使司理问衔,从六品;秉坚,功军六品带顶等等。        到近现代,古蓬族人崇文尚学之风不减,自民国以来,就读国学、大学的古蓬陈氏后裔达到300多人,历履各类公职的族人达到800多人。其中较为有名的有民国时期江门守将陈秉九,英勇抗日入史册;新中国后有陈荣森父子三人,先后任职过中共德庆县委常委,在家乡传为佳话。

 
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